Friday, July 29, 2016

"இனவாதம்" இன்றைய உலக அரசியல் ஒழுங்கு

1 கருத்துக்கள்
உலக அரசியலின் ஒழுங்கை புலிகள் பின்பற்றத் தவறினார்கள் என புலிகள் மீது குற்றம் சாட்டும் அரசியல் மேதைகள், இன்றைய உலக அரசியல் ஒழுங்கை தமிழர்கள் இடத்தில் வெளிப்படையாக பேசுவதற்கு தயங்குவதற்கான காரணம் தெரியவில்லை.

உலக அரசியல் ஒழுங்கானது வல்லரசுகளான அமெரிக்கா பிரிட்டன் போன்ற நாடுகளில் இருந்து ஆரம்பிக்கபட்டு ஐரோப்பிய நாடுகளினூடாக வழிநடத்தப்படுகிறது.

மூன்றாம் உலக நாடுகளின் இனவாத அரசியலானது சில்லறைத்தனமாக பேசப்பட்டாலும், வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளின் இனவாதப் போக்கானது அரசியல் கலாச்சாரமாக உருவெடுக்கிறது. வல்லரசுகளின் அரசியல் கலாச்சாரத்திற்கு சமாந்தமாரக நகர்த்தப்படும் போராட்ட அரசியல்கள் இலகுவில் வெற்றியடைவது சாத்தியமான ஒன்று என்பது 21ம் நூற்றாண்டு படிப்பினை.

என்றுமில்லாத அளவிற்கு இன்று இனவாத அரசியல் மேற்குலக மற்றும் மத்தியகிழக்கு அரசியலில் முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்கிறது..

பின்வரும் சம்பவங்களை பாருங்கள்:


1. பிரித்தானியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இருந்து விலகியமை:

உலக சட்டவியல்கள் பலவற்றின் ஆரம்பப் காணப்படும் பிரித்தானியா, தன்னை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இருந்து விடுவித்துக் கொண்ட்டிருக்கிறது. அல்லது மக்களால் விடுவிக்கபட்டிருக்கிறது. "பிரித்தானியர்களின் இருப்பிற்கு பிற ஐரோப்பிய நாடுகளால் அச்சுறுத்தல் ஏற்படுகிறது" என்ற அச்சம் பிரித்தானிய மக்களிடத்தில் மேலோங்கி இருக்கிறது. "இணைந்து வாழுதல் சுய இருப்பிற்கு அச்சுறுத்தல்" என்ற எண்ணக்கரு மேலோங்கியிருக்கிறது. அதன் விளைவாக பிரித்தானியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இருந்து விடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டிருக்கிறது.



2. அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தல்:
உலக வல்லரசான அமெரிக்காவில் எதிர்வரும் நவம்பர் மாதம் நடக்கவிருக்கும் தேர்தலில் போட்டியிடும் வேட்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களிற்கு இருக்கும் ஆதரவு குறித்து ஆராய்வது இன்றைய காலகட்ட அரசியல் தன்மையை புரிந்து கொள்ள இலகுவாக இருக்கும் அடுத்த உதாரணம். ஹிலாரி கிளின்ட்டனுடன் எதிர்த்தரப்பில் போட்டியியும் றம்ட் டொனாட்டிற்கு சரிக்கு சமனான ஆதரவு மக்களிடத்தில் காணப்படுகிறது.

இங்கு கவனிக்க வேண்டியது றம்ட் இன் உரைகள். தான் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஆகியவுடன் பதினொரு மில்லியன்  முஸ்லீம் மற்றும் இதர குடியேற்றவாசிகளை நாட்டிலிருந்து அப்புறப்படுத்தவுள்ளதாகவும் இணைந்து வாழுதல் அமெரிக்கர்களின் எதிர்கால இருப்பிற்கு பெரும் அச்சுறுத்தலாக அமைந்திருப்பதாகவும் சொல்கிறார். இந்த இனவாத கொள்கையை அமெரிக்கர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளும் மனநிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதைத் தாண்டி அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலிலையே இனவாதம் ஒரு அரசியல் என்ற நிலை காணப்படுகிறது என்பதை நாம் சாதகமாக அணுக வேண்டும்.

3. ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளின் நிலைப்பாடு:

ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளிலும் என்றுமில்லாதவாறு "எம் இனம்,எம் அடையாளம்,எம் இருப்பு" என்ற எண்ணம் பரவலாக வளர்ந்து வருகிறது. பிரான்ஸ்,ஜேர்மன் போன்ற நாடுகளில் இனவாத அரசியல் கட்சிகளுக்கு ஆதரவு அதிகரித்கொண்டே இருக்கிறது.


தமிழர்கள் என்ன செய்யப் போகிறோம்!!

உலக அரசியலின் இன்றைய நிலைப்பாடு முற்று முழுதாக "சுய அடையாளங்களையும் இருப்பபையும் தக்கவைத்துக் கொள்ளல் மற்றும் பாதுகாத்தல்" என்ற வரையறைக்குள் நவீன இனவாத அரசியலாக பரவலாக்கபட்டுக் கொண்டிருக்கிறது.

இந்த அரசியல் போக்கை சாதகமாக பயன்படுத்தி எமக்கான இருப்பையும் சுய அடையாளங்களை பாதுகாப்பதற்கான பொறி முறையையும் உருவாக்க வேண்டும்.

தெற்காசிய வியாபாரச் சந்தையை கையப்படுத்துவதற்காக மேற்குலகால் திணிக்கப்பட்ட "இணக்க அரசியலில்" இருந்து வெளியாகிய சுய இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் அரசியலை வீரியமாக செய்ய வேண்டும்.

சுய இருப்பை உறுதி செய்வதற்கான அரசியல் என்பது வன்முறை அல்ல என்பதை மேற்குலக நடைமுறைகள் மூலம் புரிந்து கொண்டு அதை மக்களிடத்தில் கொண்டு சென்று மக்களை தயார்ப்படுத்த வேண்டும்.


உலக ஒழுங்கை எப்போது புரிந்து கொள்ளப் போகிறோம்!!!


மா.குருபரன்
29-07-2016

Sunday, April 10, 2016

போராளிகளின் சாவும் தமிழர்கள் மேல் திணிக்கப்படும் பொருத்து வீடுகளும்

0 கருத்துக்கள்
காலத்திற்கு காலம் நிலமைகளை(Trend) திசை திருப்பி அதனூடு சாணக்கியமாக அரசியல் செய்வதில் ரணில் கில்லாடி என்பதற்கு அப்பால் அந்த அரசியலினூடு தமிழர்களை பிரித்தாழ்வதிலும் சாமர்த்தியசாலி.

புனர்வாழ்வளிக்கபட்ட போராளிகள் புற்றுநோயால் மடிந்துகொண்டிருப்பது குறித்த பார்வை வலுக்கும் போது அதை "பொருத்து வீடுகள்" மூலம் திசை திருப்பிவிடுவதில் "ரணில்-மைத்திரி நல்லரசு" மிகத் தீவிரமாக இறங்கியிருக்கிறது.

2009 ற்கு பிறகு வடக்கில் அதிகரித்திருக்கும் புற்று நோய் மரணங்கள் குறித்து தமிழர் தரப்பு அரசியல்வாதிகள் வாய்திறக்க மறுக்கின்றனர். புற்று நோயால் பாதிக்கபட்டிருக்கும் புனர்வாழ்வளிக்கபட்ட போராளிகள் மற்றும் மக்களை வெளிநாட்டு மருத்துவ நிபுணர்கள் மூலம் ஆய்வு செய்வதோடு வடக்கில் அதிகரித்திருக்கும் புற்றுநோய்க்கான மூல காரணத்தை பகிரங்கப்படுத்த கோரிக்கை வைக்க வேண்டும்.

புற்றுநோய் என்பது அரசியல் கொலைகளுக்கு பாவிக்கப்படும் ஆயுதமாக உலகின் பல இடங்களில் காணப்படும் நிலையில் புனர்வாழ்வளிக்கபட்ட போராளிகளின் சாவுகள் சந்தேகத்தை உருவாக்குவது தவிர்க்கப்பட முடியாதது


சம்மந்தர் மற்றும் டக்கிளஸ் தேவானந்தா முதல் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் வரை இந்த புற்றுநோய் விடையத்தில் அதீத மௌனம் செலுத்திவருகின்றனர். வடக்கில் அதிகரித்திருக்கும் புற்றுநோய் குறித்து சர்வதேச ஆய்வு மற்றும் விசாரணை செய்ய வேண்டும் என்ற தொடர்ச்சியான போராட்டங்களை தமிழர் தரப்பு செய்ய முன்வர வேண்டும்.

மக்களுக்கான அரசியல் செய்ய தயங்கின் இந்த தலமைகள் அரசியலை விட்டு ஒதுங்க வேண்டும்.

பொருத்து வீடுகள்
புற்றுநோய் சாவுகள் குறித்த செய்திகளின் முக்கியத்துவத்தை மறைப்பதற்காகதான் இந்த பொருத்து வீடுகள் குறித்த சர்ச்சை முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டாலும் பொருத்துவீடுகளின் பின்னால் உள்ள அரசியல் மிக மோசமானது.

டியுரா (Durra board) ரக மூலப்பொருட்களால் தயார்ப்படுத்தப்படும் இவ்வகையான வீடுகள் அதிக அளவில் இயற்கை அழிவுகளுக்கு உள்ளாகும் இந்தோனேஷியா பிலிப்பின்ஸ் போன்ற நாடுகளிலேயே பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இவ்வகையான வீடுகளின் முழுசெயற்திறனானது ஆகக் கூடியது 15 தொடக்கம் 20 ஆண்டுகளே. இலங்கைபோன்ற நாடுகளில் இந்த வீடுகள் இராணுவ தேவைகளுக்காகவே அறிமுகப்படுத்தபட்டது. சராசரி 600 சதுர அடி அளவு வீடு ஒன்றை முழுமையாக நிர்மானிப்பதற்கு அண்ணளவாக 12 லட்சம் (1.2 மில்லியன்) இலங்கை ரூபாய்கள் தேவைப்படும்.

ஆக ஆகக் குறைந்தது 12 லட்சம் இலங்கை ரூபாய்கள் தேவைப்படும் இந்த பொருத்துவீடுகளை தமிழர் தாயகத்தில் நிர்மாணிப்பதற்கு எதற்காக இலங்கை இந்திய அரசாங்கங்கள் அதீத கவனம் செலுத்துகின்றன? பாரிய இயற்கை அழிவுகளுக்கு உள்ளாகும் மலையக மக்களுக்கு கூட சிபாரிசு செய்யப்படாத இந்த பொருத்து வீடுகளை வடக்கில் எதற்காக திணிக்க வேண்டும்.

பொருத்து வீடுகளிற்கு செலவழிக்கும் பணத்திற்கு அதே அளவிலான கல் வீடுகளை பயனாளர்களின் உதவியுடன் கட்ட முடியும்.


2007 இல் பொருத்து வீடுகள் சம்மந்தமான போட்டி ஒன்றிற்கு செய்யப்பட்ட மாதிரி வீடு. இதன் Estimation team இல் நானும் பங்குபற்றியிருந்தேன். 
பொருத்து வீடுகளை நிர்மாணிக்க பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களின் (Material) பட்டியல் மற்றும் ஒரு வீட்டிற்கான மொத்த செலவின் பட்டியலை சிறிலங்கா அரசு மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துமா? இந்த வீடுகளின் உத்தரவாத காலத்தை (Warranty Period) அரசு வெளிப்படுத்துமா?

"ஒருவனை வீழ்த்த வேண்டும் என்றால் அவனின் ஆசைகளை தூண்ட வேண்டும்" என்ற நடை முறை உலக ஒழுங்கிற்கு இணங்க மக்களின் நலிந்த வாழ்வை சாதகமாக பயன்படுத்தி மக்களுக்கு தற்காலிக ஆசைகளை தூண்டி தமது அரசியலை பக்காவாக செய்கிறது ".

இந்த வீடுகளின் உத்தரவாத காலம் முடிந்தவுடன் இந்த வீடகள் திருத்த வேண்டிய நிலமை ஏற்படும் பட்சத்தில் அதற்கான பொருட்கள் உள்ளுர் சந்தைகளில் கிடைக்குமா? அதற்கான செலவுகளை பயனாளிகள் எப்படி பொறுப்பர்?

வெறுமனே தற்காலிக ஆசைகளில் எடுபடாமல் பொருத்து வீடுகளை நிராகத்து அந்த பணத்திற்கு சரியான பொருத்தமான வீடுகளை வடக்கிற்கு கொண்டுவருவதும் வடக்கு மாகாண அரசின் வெற்றிதான். அதை த.தே.கூட்டமைப்பின் வடமாகாண அரசு செய்ய வேண்டும்.

அதேநேரத்தில் டக்களஸ் தேவானந்தா மற்றும் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் போன்றவர்களும் மக்களுக்கான "சரியான" வீடுகளை வலியுறுத்தி போராட்டஙக்ளையும் கோரிக்கைகளையும் முன் வைக்க வேண்டும்.

மா.குருபரன்
11-04-2016


Friday, November 20, 2015

சீனாவை போருக்கு இழுப்பது ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் ஆ இல்லை அமெரிக்காவா!!!

0 கருத்துக்கள்


சர்வதேச வல்லரசாக வேகமாக வளர்ந்துவரும் சீனா பிற நாடுகள் மீது நேரடியான ராணுவச் செல்வாக்கைச் செத்தாமல், தேவையான நாடுகள் மீது பொருளாதார ரீதியாக ஊடுருவி அந்தந்த நாடுகளின் அரசியல் மீது செல்வாக்குச் செலுத்தும் இராஜதந்திரப் பாணியை முன்னெடுத்துவருகிறது.


தென்கிழக்காசியா, மத்தியகிழக்கு மற்றும் ஆபிரிக்க நாடுகளில் சீனாவின் சந்தை மிகப் பலமாக மாற்றமடைந்து வருகிறது. இந்த பொருளாதார போரானது நீண்டகாலத்தில் மேற்குலகின் சந்தை வலுவையும் வல்லரசுப் போக்கையும் நிட்சமாக ஆட்டம் காணச் செய்யும்.

இந்த நிலையில் போர்குறித்து நழுவல் போக்கை கடைப்பிடித்துவரும் சீனாவை போருக்கு இழுத்து வந்து அவர்களின் போர்த்திறன் பற்றிய அளவீட்டை செய்ய வேண்டிய தேவை மேற்குலக நாடுகளுக்கு இருக்கிறது.

சீனாவை மேற்குலகு இழுக்கும் போரானது வித்தியாசமானது. இந்த களம் இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகளுக்கு எதிரானது. இங்கு இரண்டு நாடுகள் மோதப் போவது கிடையாது. ஆனால் மேற்குலகின் ஆயுதங்களும் சீனாவின் ஆயுதங்களும் மோதப் போகின்றன. அதற்கு முதல் இஸ்லாமிய தீவிரவாதத்திற்கு எதிரான போரில் சீனா என்னமாதிரியான நிலைப்பாட்டை எடுக்கும் என்பதே இப்போதுள்ள கேள்ளவி.

சீனாவும் இஸ்லாமும்

சீனாவில் அதிகளவில் பின்பற்றப்படும் மதம் என அறியப்பட்டிருந்தாலும் பள்ளிவாசல்களினூடாக இஸ்லாமிய கற்கை நெறிகள் தடை செய்யபடப்டிருந்தன. கம்யூனிச கல்வியும் கொள்கைகளும் கற்பிக்கபட்டு வந்தமையினால் இஸ்லாமிய மதம் சார்ந்த சமூக கல்வி நெறிகள் தடை செய்யபட்டிருந்தன என்று சொல்லலாம்.

மத உரிமைச் சட்டம் கொண்டுவரப்பட்டிருந்தாலும் சீனாவில் இஸ்லாமிய கொள்கைவாதம் தலைதூக்கமால் இருக்க வேண்டும் என்பதில் கம்யூனிச ஆட்சியாளர்கள் எப்போதும் அவதானமாக இருக்கிறார்கள்.

சீன கம்யூனிஸ ஆட்சியாளர்கள் நினைத்தது போலவே இஸ்லாமிய கொள்கைவாதம் படிப்படியாக சீனாவில் தலைதூக்க ஆரம்பித்தது.

ஷிஞ்ஜியாங் எனப்படும் சீனாவின் தன்னாட்சி மாநிலத்தின் எல்லை நாடானா மொங்கோலியா ஊடாக இஸ்லாமிய கொள்கைவாதம் சீனாவிற்குள் ஊடுருவ முயற்சிகள் செய்யப்பட்டமை சீனாவின் இராணுவத்தால் முடியடிக்கபட்டிருக்கின்றன.

இப்படி நாளுக்கு நாள் இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகள் சீனாவிற்குள் செல்வாக்கை அதிகரிக்க முயற்சிக்கும் வேளையில்தான் சீன அரசு இஸ்லாமியர்களின் நோன்பை தடை செய்திருக்கிறது.

தவிர இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகள் என்ற சந்தேகத்தின் பெயரில் பல இஸ்லாமியர்களை சுட்டுக் கொன்றிருக்கிறது.


அதாவது கம்யூனிச கொள்கையை கற்பித்து அதனூடாக அரசை தக்க வைத்திருக்கும் சீன அரசிற்கு இஸ்லாமிய கொள்கைவாதமானது முரணானது. ஷரியா சட்டம் உள்ளிட்ட பல இஸ்லாமிய கொள்கைவாதமானது சீன கம்யூனிசிய சட்டத்திற்கு முரணானது. அதனால் சீனாவில் இஸ்லாத்தை எப்போதும் கண்காணிப்பில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்பது அந்த நாட்டின் எழுதப்படாத சட்டம்

(ஜப்பானிலும் இஸ்லாம் தடை அல்லது அதற்கு சமனான சட்டம்).


சீனாவின் நழுவல் போக்கு

சீனாவிற்குள் ஊடுருவ எத்தனிக்கும் இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகள் பற்றி சீனா அறிந்து வைத்திருந்தாலும் அவர்கள் மீது நேரடி இராணுவ தாக்குதல்களை செய்ததற்கான எந்த ஆதாரங்களும் இன்றுவவரை இல்லை.

இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகளுக்கு உதவ நினைக்கும் தனது நாட்டு பிரஜைகளுக்கு மிகக் கடுமையான தண்டனையை வழங்கி இஸ்லாமிய தீவிரவாதத்தை கட்டுப்படுத்தி வைத்திருக்கிறது சீனா.


----------------------------------------------------------------------------------------

சீனாவின் வெளிநாட்டு பொருளாதார இலக்குகள் மீது, ராஜதந்திரிகள் மீது, சீன பிரஜைகள் மீது இலக்கு வைப்பதன் மூலம் இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகளுக்கு எதிராக சீனாவும் நேரடியாக களத்தில் இறங்க வேண்டிய சூழ்நிலை உருவாகிக் கொண்டுவருகிறது.

இந்த திட்டமிட்ட செயலானது மேற்குலகின் நிகழ்ச்சி நிரலா அல்லது இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகளின் நிகழ்ச்சி நிரலா என்பது சீனாவின் அடுத்தகட்ட நகர்வுகளின் இருந்து அறிந்து கொள்ள முடியும்.



 ======================================================
இஸ்லாமிய தேசத்தில் யேசுவைத் தொழுதவன் கதி

இஸ்லாமிய கொள்கை வாதத்தில் எதிர்காலத்தில் நாடுகள் மாற்றங்களை கொண்டுவரக் கூடிய சூழல் உருவாக வாய்ப்பிருக்கிறது. அதாவது இஸ்லாமை ஒரு மார்க்கமாக மாத்திரமே (பெளத்தம் போல) அணுக கூடிய சட்டங்கள் இயற்றப்பட வாய்ப்பிருக்கிறது.

உதாரணத்திற்கு சிங்கள இனத்தவர் ஒருவருக்கு இஸ்லாம் மார்க்கத்தின் மீது ஈர்ப்பு ஏற்பட்டு அவர் அதை பின்பற்ற தொடங்கினால் அவர் மதமாற்றம் மட்டுமல்ல இனமாற்றமும் செய்யப்படுகிறார். சிங்களவர் என இருந்த அவரின் இன அடையாளம் முஸ்லீம் என மாற்றப்படுகிறது.

அதாவது இஸ்லாமிய மதம் என்பது இன அழிப்பின் ஆரம்பக்கூறை தொடங்கி வைக்கிறது என்ற சிந்தனை இப்போது உலகளவில் வலுப்பெற்று வருகிறது.

முஸ்லீம் என்பது மற்றைய இனங்களை அழித்து இஸ்லாமியத்தால் கட்டப்படும் செயற்கையான இனம் என்பதால் அற்குள் மனிதம் இல்லாமல் செய்யப்படுகிறது என்ற கருத்தியலும் உலகளவில் வலுப்பெற்று வருகிறது.

இஸ்லாம் அன்பையும், ஒழுக்கத்தையும் போதித்தாலும் அதற்குள் புதைந்திருக்கும் இன அழிப்புக் கூறுகள் மீது சந்தேகம் எழுந்திருப்பதாக பலர் கருத்து வெளியிடுகிறார்கள்.


இஸ்லாமிய ஜிஹாதிகள்


===========================================================

எல்லா அரசுகளும் தமக்கானதை மட்டுமே செய்திகள் ஆக்குவர். ஆனால் ஆயுதங்களால் அழியப்போவது அல்லாவோ, புத்தரோ, யேசுவோ, சிவனோ கிடையாது. அப்பாவிகளும் குழந்தைகளுமே இந்த யுத்தத்தில் மாளப்போகின்றனர்.

புகைப்படக் கருவியை துப்பாக்கி என நினைத்து சரணடையும் சிரியக் குழந்தை

+ கருத்துப் பிழைகள் இருப்பின் கீழுள்ள கருத்திடும் பகுதியிலோ அல்லது webkuru@gmail என்ற மின்னஞ்சல் முகவரிலோ தெரியப்படுத்துங்கள்.

மா.குருபரன்
21-11-2015


Tuesday, October 6, 2015

எங்களை மன்னித்துவிடு தங்கச்சி!!

0 கருத்துக்கள்
புகைப்படம்: முள்ளிவாய்க்கால் வரை சென்ற கமரா - அமரதாஸ் 
எங்களை மன்னித்துவிடு தங்கச்சி!
நாங்கள் தோற்றுப் போனவர்கள்!
ஈழத் தமிழர் நாங்கள்
தோற்றுப் போனவர்கள்!

ஜ.நா என்ற
அமெரிக்க அந்தப்புரத்திற்கும் - அதன்
புலம்பெயர் எடுபிடிகளுக்கும்
உன் குருதி
ஒரு பொருட்டேயல்ல!!

உன் தலையால்
வழிந்தோடும் குருதி
சரியா பிழையா என
விவாதம் நடக்கும்!
மெய்யா பொய்யா என
விசாரணை நடக்கும்!!

செங்குருதி சிறுதுணிக்கையும்
வெண்குருதி சிறுதுணிக்கையும்
உறுதிப்படுத்தாதவரை - உன்
தலையால் வழிவது
குருதியாகாது என
சட்டம் பேச
சுமந்திரன்கள் வருவர்!!
எங்களை மன்னித்துவிடு தங்கச்சி
நாங்கள் தோற்றுப் போனவர்கள்!!

உன் விழியில் தெரியும்
மரண விம்பம் - உன்
உறவு யாருடையதாகவோ இருக்கலாம்!!
அல்லது
உன் நண்பியின் சாவாக கூட இருக்கலாம்

ஏக்கங்களை தின்று
மெல்ல முடியாமல் தவிக்கும் - உன்
கண்களும் உதடும்
இந்த பாழ்பட்ட உலகத்தை
தட்டியெழுப்ப போதுமானவையல்ல!!
நீ ஈழத் தமிழ்க் குழந்தை - உன்
வலி
யாரையும் உலுக்கப் போவதில்லை!!
உன் குருதியும் ஏக்கமும்
உலக நீதியில் ஒரு பொருட்டே இல்லை!!

எங்களை மன்னித்துவிடு தங்கச்சி!!
நாங்கள் தோற்றுப் போனவர்கள்!!
வலுவிழந்தும்
விண்ணாணம் பேசும் போலிகள் நாங்கள்!!
எங்களை மன்னித்துவிடு தங்கச்சி.

மா.குருபரன்
06-10-2015

Wednesday, August 19, 2015

அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் தேசியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த சரிவராத கட்சி

0 கருத்துக்கள்
விமர்சனங்கள் அல்லது தகவல் பிழை இருந்தால் தெரியப்படுத்துங்கள் (webkuru@gmail.com)

1944ம் ஆண்டு ஜி.ஜி.பொன்னம் அவர்களால் உருவாக்கபட்ட அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் என்ற கட்சி தமிழ் மக்களின் தேசிய உணர்வையும் இலக்கையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக் கூடிய கட்சி அல்ல. ஏன் என்பதையும் தமிழ் மக்களின் ஆத்ம உணர்வு ஏன் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் இல் இருந்து விலகுகிறது என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.


இந்த பதிவு ஒரு கட்சி பற்றிய பதிவே. தனிப்பட்ட கட்சி ரீதியில் வாசிக்காமல் தமிழர் நலன் என்ற பொதுப்பார்வையில் இருந்து வாசியுங்கள்.

தமிழர்கள் கட்சி ரீதியாக பிளவு படுவதை நான் முற்றிலுமாக எதிர்க்கிறேன்.

அதனால்தான் அனைத்துக் கட்சிகளும் அடங்கிய கூட்டமைப்பை விமர்சனங்களுக்கும் அப்பால் ஆதரிக்க வேண்டி இருக்கிறது.

கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் அவர்கள் த.தே.கூட்டமைப்பில் இருந்து விலகாமல் இருந்திருந்தால் அதிகூடிய விருப்புவாக்குகளை பெற்றவராக இருந்திருப்பார் என்பது மாத்திரமல்ல இன்று விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியிருக்கும் சுமந்திரன் போன்றோரும் உள்ளே வந்திருக்க வாய்ப்பிருந்திருக்காது என்பதை நினைவுபடுத்திக் கொண்டு தொர்ந்து வாசியுங்கள்.

விடையத்திற்கு வருகிறேன்.

தென்னிலங்கைச் சிங்களவர்கள் சமஸ்டி பற்றிய கருத்தியலை கொண்டிருந்தார்கள். 1925 இல் கண்டியில் தேசிய மாநாட்டை கூடிய S.W.R.D பண்டாரநாயக்க சமஷ்டி கருத்தை முன்வைத்தார். வடகிழக்கு பிரதேசம் கண்டிப் பிரதேசம் கரையோர பரதேசம் என்ற கோரிக்கையை முன்வைத்தது மட்டுமல்லாது "யாழ்ப்பாண வாலிப காங்கிரஸ்" இன் உதவியையும் நாடியிருந்தார். ஆனால் "யாழ்ப்பாண வாலிப காங்கிரஸ்" அதை நிராகரித்து "ஒற்றை ஆட்சியில் இனங்களின் உரிமை பாதுகாக்க வேண்டும்" என்ற கருத்தை முன்வைத்தனர். (உசாத்துணை: இலங்கை சுருக்க வரலாறு, கலாநிதி கந்தையா குணராசா, கமலா குணராசா)

"யாழ்ப்பாண வாலிப காங்கிரஸ்" இன் தன்னிச்சையான முடிவின் பின்னர் சமஷ்டி எண்ணக் கரு இல்லாமல் செய்யப்பட்டு ஒற்றையாட்சி என்ற நிலைப்பாடு வலுவாக்கபட்டது.

இந்த நிலையில் 1944 இல் ஜி.ஜி.பொன்னம்பலம் அவர்களால் அகில இலங்கை தமிழ்காங்கிரஸ் உருவாக்கப்பட்டு (1925 யாழ்ப்பாண காங்கிரஸ் காலத்தில் ஜி.ஜி.பொன்னம்பலத்தின் வயது 24கள்) தமிழர்களுக்கான பிரதிநித்துவத்தை கேட்டது மட்டுமல்லாது மலைய தமிழர்களின் உரிமைப் பறிப்பிற்கும் காரணகர்த்தாவாக விளங்கியது. "யாழ்ப்பாண வாலிப காங்கிரஸ்" இன் கொள்கைகள் "அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ்" இல் காணப்படுவதாக சொல்கிறார்கள்.

அகில இலங்கை தமிழர் காங்கிரஸ் இன் தலைமையானது செல்வந்தர்கள் மட்டத்தில் செல்வாக்குள்ள வெளிநாடுகளில் கல்விகற்ற யாழ்ப்பாணத்தவர்களை மாத்திரமே கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்ட ஒன்று. அகில இலங்கை தமிழ்க் காங்கிரஸ் இன் தலைமைக்குள் (அல்லது முடிவெடுக்கும் அதிகாரத்திற்குள்) சாதாரண யாழ்ப்பாண கிராமத்தை சேர்ந்தவர்கள் கூட நுழைய முடியாதவாறு கட்டியமைக்கப்பட்ட ஒன்று.


இந்த நிலையில் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் இன் அடிப்படை சித்தாந்தத்தை புரிந்து கொண்ட செல்வநாயகம் (தந்தை செல்வா) உள்ளிட்டவர்கள் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸில் இருந்து விலகி 1949 இல் தமிழரசுக் கட்சியை உருவாக்கினார்கள். அதன் பின்னர் தமிழர்கள் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸில் இருந்து விலக ஆரம்பித்தார்கள். 

ஜ.ஜி.பொன்னம்பலம் அவர்களின் மறைவின் பின்னர் குடும்ப வாரிசான குமார்பொன்னம்பலம் அவர்கள் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸின் தலைமைப் பதவியை எடுத்து எல்லா தேர்தல்களிலும் போட்டியிட்டிருந்தாலும் தனித்து நின்ற அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸை மக்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவே இல்லை.

குமார் பொன்னம்பலம் அவர்கள் எல்லா தேர்தல்களிலும் தோல்வியுற்றார்.

மாமனிதர் குமார் பொன்னம்பலம் அவர்களுக்கு தனிப்பட்ட ரீதியில் தமிழ்த் தேசியத்தில் பற்றிருந்தாலும், அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸானது எப்போதும் தமிழ் மக்களை வர்க்க ரீதியாகவும், பிரதேச ரீதியாகவும், சாதி ரீதியாகவும் பிரிக்க கூடிய ஆபத்தை தன்னகத்தே உருமறைப்பு செய்து வளர்த்து வரும் கட்சி என்பது எல்லா தமிழ் மக்கள் மத்தியிலும் ஆளமாக பதிந்துவிட்ட ஒன்று.

இன்று கூட குடும்ப வாரிசான கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் அவர்கள் கட்சியின் தலைமைப்பதவியை வைத்திருந்தாலும் அதன் ஆலோசகர்கள் சாதார மக்கள், பிற மாவட்ட மக்களிடம் இருந்து அந்நியப்பட்டவர்கள். அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் தமிழ்த் தேசியம் பேச வேண்டுமென்றால் வடகிழக்கு மாவட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக் கூடிய தலைமைப்பீடம் உருவாக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் அப்படி நடக்காது. காரணம் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் உருவாக்கபட்டகாலத்தில் இருந்து அதன் தன்மை மாறவில்லை.


தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பு 

ஏராளமான விமர்சனங்களுக்கு அப்பால் தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பானது வடகிழக்கில் உள்ள அனைத்து மாவட்டங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக் கூடிய வகையிலும் தலைமைப் பீடத்தில் (அல்லது முடிவெடுக்கும் அதிகாரத்தில்) வடக்கு கிழக்கு இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த கூடியவர்களை உள்ளடக்கியிருக்கிறது.

தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பு பலதரப்பட்ட பின்னணியை உள்ளவர்களை உள்ளடக்கிய அமைப்பு என்பதால் தன்னிச்சையாக யாராலும் முடிவெடுக்க முடியாத நிலை காணப்படுகிறது.

தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பில் தமிழரசுக் கட்சியின் செல்வாக்கு பெரிய அளவில் காணப்பட்டாலும் குறைந்தபட்ட எதிர்பை தெரிவிக்கவாவது அதற்குள் வேறு கட்சியினர் உறுப்பினர்கள் இருக்கிறார்கள்.



தமிழர்களின் எதிர்காலம்

வடகிழக்கைப் பொறுத்தவரை தமிழ் மக்கள் எந்தவொரு தனிக் கட்சியின் பின்னாலும் போவதற்கு தயாராக இல்லை என்பது கடந்தகால வரலாறு.

அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் தமது வரட்டு கௌரவத்தை தூக்கி எறிந்துவிட்டு அனைத்து தரப்போடும் ஒன்றிணைந்து செயற்பட தயாராக வேண்டும்.

மா.குருபரன்
19-08-2015


Saturday, August 15, 2015

தேர்தல் காலத்தில் முகநூலில் எழுதிய அலைப்பறைகள்

0 கருத்துக்கள்
ஓகஸ்ட் 15 2015

தமிழீழ வரைபடத்தில் புத்தளம் மாவட்டம் இருக்கு ஆனா எல்லாரும் இணைந்த வடகிழக்க தான் தேசம் எண்டினம். ஏன் எண்டு தெரியுமா எண்டு ஒரு "சைக்கிள்" கார பெடியனிட்ட கேட்டன்.
என்னத்த யோசிச்சானோ தெரியாது. நான் கடைசி வரைக்கும் சைக்கிளுக்கு ஓட்டுப் போடவே மாட்டன் எண்டிற்றான்.
த.தே.ம.முன்னணி மாத்திரமல்ல த.தே.கூட்டமைப்பு கூட தமிழ்த் தேசிய நலனுக்காக இயங்கக் கூடியவை அல்ல. குறிப்பாக த.தே.ம.முன்னணியில் இருக்கும் இளசுகளுக்கு தமிழர் தேசம் எது? நிலப்பரப்பு எவ்வளவு என்ற அடிப்படை அறிவு கூட கிடையாது.
தேசத்தின் எல்லை எது அதன் அளவு எவ்வளவு என்றே தெரியாதவர்கள் தேசியம் பேசுவதைப் போல ஆபத்தான அரசியல் எதுவுமே இல்லை.
இப்போதிருக்கும் சூழலில் த.தே.கூட்டமைப்பை தெரிவு செய்வதுதான் புத்திசாலித்தனம் (புளொட் சரவணபவான் சுமந்திரன் எண்டு நிறைய பேர் இருந்தாலும் வேறு தெரிவில்லை)


ஓகஸ்ட் 14 2015



த.தே.ம.முன்னணி என்ற ஜீ.ஜீ.பொன்னம்பலத்தில் அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ், தமிழ்த் "தேசியத்திற்கு" ஆபத்தான "கட்சி".
தேசியம் பேசும் அளவிற்கு த.தே.ம.முன்னணியில் இருப்பவர்கள் பக்குவம் இல்லாதவர்கள்.
மண்ணை நேசிப்பவனுக்கு அம்பாறை-காங்கேசன்துறை-மன்னார் வரைக்கும் ஒரே மண் தான் ஒரே மக்கள் தான்.
‪#‎முதலில்‬ தேசத்தின் மண்ணையும் அதன் மக்களையும் நேசியுங்கள்

ஓகஸ்ட் 13 2015

த.தே.ம.முன்னணியின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனம் இப்போதுதான் வாசித்தேன். வெளிப்படையாக உணர்சிகரமாக "அறிக்கை" தயாரிக்கப்பட்டிருந்தாலும் "சட்டத் துறை கல்விமான்களால்" மிக நுட்பமாக "ஐசிங்" செய்யப்பட்ட த.தே.கூட்டமைப்பின் "கேக்" தான் இந்த விஞ்ஞாபனமும் என்பது தெளிவாக தெரிகிறது.
பூகோள அரசியல் பற்றிய பத்தியில் "பூகோள அரசியல்,தமிழ் மக்கள் இலக்கை அடைவதற்கான வாய்ப்பையும் வழங்கி வருகிறது" என்றும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இது எவ்வகையான வாய்ப்புகள் என்றோ இந்த வாய்ப்புகளின் பிராந்திய அரசியல் செல்லவாக்கு எப்படியென்றோ எந்த இடத்திலும் சொல்லப்படவில்லலை.
தவிர "ஒரு நாடு இரு தேசம்" கொள்கையானது சாத்தியப்படுவதற்கு "அரச மீளுருவாக்கம்" அவசியமானது என்றும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அரசமீளுருவாக்கம் என்றால் என்ன?? இது இலங்கை என்ற நாட்டின் அரசியல் அல்லது அரச கட்டமைப்பு தானே!! இலங்கை நாட்டின் அரச கட்டமைப்பு "ஒரு நாடு இரு தேச கொள்கையில்" தாக்கத்தை செலுத்துகிறது என்றால் ஏன் மத்திய அரசின் ஐனாதிபதி தேர்தல் புறக்கணிப்பை த.தே.ம.முன்னணி செய்தது??
த.தே.ம.முன்னணியின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனமானது மேற்கத்தைய நிகழ்ச்சி நிரலின் அல்லது நலனின் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கிறது (நிறைய காரணங்களை சுட்டிக்காட்டலாம்). மேற்கத்தைய நிகழ்ச்சி நிரல் இனப்பிரச்சினையில் வலுவான தீர்வை பெற்றுத்தரப் போவதில்லை என்பது சிறிலங்கா அரசுக்கு மாத்திரமல்ல தமிழருக்கும் தெரியும் அதனால்தானோ என்னவோ அரசாங்கம் கண்டுகொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது.
சரணடைந்த போராளிகள் மற்றும் அரசியல் கைதிகள் தொடர்பாக போதுமான அளவு ஆதாரங்கள் இருந்தும் "இயலுமானவரை முயற்சிப்போம்" என்று முடித்திருக்கிறது த.தே.ம.முன்னணி. இந்த "இயலுமானவரை" என்பதன் அர்த்தம் அவர்களுக்கு மட்டுமே விளங்கலாம்.
"தாயகம், தேசியம், தேசம்" போன்ற சொற்கள் அடிக்கடி பாவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. இவற்றின் தனித்தனி அர்த்தங்களை ஆறுதலாக தேடிப்பிடிக்கலாம்.
த.தே.கூட்டமைப்பின் விஞ்ஞாபனம் இந்திய நிகழ்சிநிரல் அடிப்படையிலானது. த.தே.ம.முன்னணியின் விஞ்ஞாபனம் அமெரிக்க&இங்கிலாந்து நிகழ்சிநிரல் அடிப்படையலானது. தமிழர்களின் அரசியல் பலம் சார்ந்து உருவாக்கப்பட்டவை போன்றே தெரியவில்லை.
‪#‎அடுத்த‬ 5 வருடம் தமிழர் உண்ணப் போவது வெறுங் கேக்கா ஐசிங் கேக்கா என்பது 18ம் திகதி தெரிந்துவிடும்


ஓகஸ்ட் 6 2015

வீட்டுக்கு மட்டுமே ஓட்டுப் போடு!!
த.தே.கூ குழப்பங்களால் நிறைந்திருந்தாலும், த.தே.ம.முன்னணி என்ற அரசியல் மாற்றீடாகாக முடியாது. சில பிரதேச மையவாதங்களை தாண்டி தமிழ்த் தேசியமாக சிந்திக்க கூடிய அனுபவம் த.தே.ம.முன்னணி வேட்பாளர்களிடம் இல்லை (அல்லது அந்த கட்சியிடம் இல்லாமல் இருக்கலாம்).
பொன்னம்பலம் கஜேந்திரகுமார் என்ற தனி மனிதன் தெரிவாக இருந்திருந்தாலும் இப்போது நடப்பவை த.தே.ம.முன்னணி மீது நம்பிக்கையூட்டவில்லை.
‪#‎ஈழத்‬ தமிழர் "தேர்தல்" அரசியல் வரலாற்றிலையே கேவலமான பிரச்சார உத்திகள கையாண்ட பெருமை சைக்கிள் காரருக்குத்தான் கிடைக்கும் போல இருக்கு.


யூலை 30 2015

எங்கள சுற்றி என்னென்னமோ நடக்குது ஆனா எமக்கு எங்கட பிரதிநிதிகள் யார் என்றத தெளிவா கண்டு பிடிக்கேலாத நிலமையை காலம் உருவாக்கிவிட்டிருக்கு. 

எங்கட பிரதிநிதிகள் வந்து, இழுபறிகள முடிச்சு சிந்திக்க வெளிக்கிட அடுத்த தேர்தல் வந்திரும்.

#பிராந்திய, பூகோள அரசியல் நிலமை முன்பை விட வேகமாகவும், வெவ்வேறு நோக்கங்களோடும் நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. தமிழர் பிரச்சினை உதுகள்ல ஒரு சம்மந்தமும் இல்லாத மாதிரி மாயையை உருவாக்கி நாலு சுவருக்குள்ள பிரச்சினையை மறைக்கப் போறாங்கள் 😁


Friday, July 31, 2015

த.தே.கூட்டமைப்பா? த.தே.ம.முன்னணியா!!! அல்லது பிச்சை வேணாம் நாயைப் பிடியா!!!

0 கருத்துக்கள்


இன்று தமிழ்த்தேசிய மக்கள் முன்னணிக்கும் தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பிற்கும் இடையில் (ஆதரவாளர்கள் மற்றும் சில உறுப்பினர்களுக்கிடையில்) நடந்து வரும் பனிப் போரானது தேர்தல் புறக்கணிப்பு சம்மந்தமானது.

இரண்டு கட்சிகளின் கோட்பாடுகளை ஞாபகப்படுத்திக் கொண்டு தொடர்ந்து வாசியுங்கள்.

த.தே.கூட்டமைப்பு (வீடு)             : சுயாட்சி,சமஷ்டி (சுய நிர்ணய உரிமை)
த.தே.ம.முன்னணி (சைக்கிள்) : ஒரு நாடு இருதேசம் (சமஷ்டி கொள்கை, சுயநிர்ணய உரிமை)   

1. ஜனாதிபதி தேர்தலுக்கும் பாராளுமன்ற தேர்தலுக்குமான வித்தியாசம் என்ன?

2. இரண்டிலுமான தமிழர்களின் பங்களிப்பு எப்படி இருக்க வேண்டும்? 

3. ஏன் இரண்டு தேர்தலுக்கும் இப்படி வித்தியாசமான போக்கு?


இளைஞர்கள் நுனிப்புல்லை மேயாமல் ஆகக் குறைந்தது பொது அறிவையாவது பயன்படுத்தணும்.

இரண்டு கட்சிகளின் கொள்கையுமே சமஷ்டி அரசியல் கொள்கையை அடிப்படையாக கொண்டது. அதாவது அதிகார பரவலாக்கத்தின் கூறு. அப்படியென்றால் அதிகார பரவலாக்கம் அல்லது சமஷ்டி என்றால் என்ன?

சமஸ்டி என்பது சுயநிர்ணத்தின் அடிப்படையில் உருவாகின்ற அம்சமாக கருதப்படுகின்றது. அதாவது இந்த அதிகார பரவலாக்கம் சுயநிர்ணயம் கொண்ட பிரதேசத்தின் இனத்தின் இருப்புகளை சாத்தியப்படுத்துகிற அதிகாரத்தை மட்டுமே கொண்டிராது சுயமுடிவுகளையும் சுய தீர்வுகளையும் ஏற்படுத்தி நிறைவேற்றிக் கொள்ளக் கூடிய வலுவை கொண்ட பிராந்திய அமைப்பாக விளங்குவதைக் குறிக்கும்.

தமிழருக்கான அதிகார பரவலாக்கம் என்பது இலங்கையில் யார் ஜனாதிபதியாக வந்தாலும் அந்த அரசோடு சலுகைகளுக்கு விலைபோகமல் பேசப்பட வேண்டி ஒன்று. தவிர இன்று இலங்கையில் தனிப்பெரும்பான்மை வாக்குகளை பெற்று தனி நபர் ஜனாதிபதி ஆக முடியாது. கூட்டணிகள் அமைத்து, கூட்டணியால் பிரேரிக்கப்படும் நபரே ஜனாதிபதி தேர்தலில் போட்டியிடவே முடியும். அதாவது இலங்கை ஜனாதிபதிக்கு நிறைவேற்று அதிகாரம் இருந்தாலும் அரசியல் முடிவுகளை தன்னிச்சையாக எடுக்க முடியாது. 

மகிந்தவை மாற்றி மைத்திரியை கொண்டுவருவதால் த.தே.கூட்டமைப்பின் சமஷ்டி கோரிக்கையை ஜனாதிபதி தனது அதிகாரத்தை பாவித்து நடைமுறைப்படுத்துவார் என்று சொல்வதும் மகிந்த இருந்தபடியால்தான் த.தே.கூட்டமைப்பின் சமஷ்டி கோரிக்கை சாத்தியப்படவில்லை என்று சொல்வதும் அறிவு கெட்ட முட்டாள்தனம்.

இலங்கை ஜனாதிபதியை மாற்றுவதால் தமிழர்களுக்கான தீர்வு பற்றிய நடவடிக்கையில் எந்த மாற்றத்தையும் கொண்டு வரமுடியாது. அதை முதலில் விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும்.

சுமந்திரன் சொல்வது போல் "மக்களே!! மைத்திரியை ஜனாதிபதியாக்கி உங்களை அடையாள அட்டை இல்லாமல் வீதியில் பயணிக்க வைத்தோம்" என்று சொல்வது த.தே.கூட்டமைப்பின் சமஷ்டி கோரிக்கையின் கூறு அன்று.

ஜனாதிபதி தேர்தல் என்பது நாட்டின் மன்னன் என்ற தனி நபரை தேர்வு செய்வதற்கானது. அதனால் தமிழர்களுக்கு எந்த அரசியல் விடுதலையும் கிடைக்கப் போவதில்லை. காரணம் அவர் தமிழர்களின் பிரதிநிதி மாத்திரம் இல்லை. அதனால் ஜனாதிபதி தேர்தல் புறக்கணிப்பால் தமிழர்கள் சில சலுகைகளை இழப்பார்களே (அல்லது மாற்றம் இல்லை) தவிர உரிமையை பெற்றுக் கொள்ளும் செயற்பாட்டில் எந்த மாற்றமும் வராது.

ஆனால் பாராளுமன்ற தேர்தல் அப்படியல்ல. இது எமது பிரதிநிதிகளை தெரிவு செய்வதற்கான தேர்தல். பிரிக்கப்படாத இலங்கைக்குள் சமஷ்டியை அரசுடன் பேசச் சொல்லி நாங்கள் அனுப்பும் பிரதி நிதிகளை தேர்வு செய்வதற்கான தேர்தல்.

ஜனாதிபதி தேர்தலை புறக்கணிப்பதன் மூலம் இரண்டு கட்சிகளும் கோரும் சமஷ்டி ஆட்சிக்குரிய நிலமானது, சர்வதேசத்திற்கும் அரசிற்கும் மிகப் பெரிய செய்தியை சொல்லக் கூடிய சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும்.  சமஷ்டி என்பதே எமக்கான சுய அடையாளத்தை காட்டுவது தானே. இதைவிட எந்த சந்தர்பத்தில் எமது அடையாளத்தை காட்டுவது??  மொத்த இலங்கையும் இரண்டு பேரில் ஒருவரை தெரிவு செய்வதற்கு வாக்களிக்கும் போது, எமக்கு யார்வந்தாலும் பரவாயில்லை எமக்கு சமஷ்டிதான் தேவை என்று சொல்ல ஜனாதிபதி தேர்தலை புறக்கணிப்பதை விட வேறு எப்படி காட்ட முடியும்?? 

பாராளுமன்ற தேர்தல் என்பது மக்கள் தமது பிரதி நிதிகளை தெரிவு செய்வதற்கானது. பாராளுமன்ற தேர்தலில் தேர்தல் விஞ்ஞாபனம் செல்வாக்குச் செலுத்துகிறது என்று யாராவது மடையனுகள் தான் கதையளக்க முடியும்.

மக்கள் தங்களுக்கு தெரிந்த அல்லது நம்பிக்கையான ஒருவரை தமது பிரதிநிதிகளாக தெரிவு செய்வார்கள் அல்லது கட்சி அடிப்படையில் தெரிவு செய்வார்களே தவிர தேர்தல் விங்ஞாபனத்தின் அடிப்படையில் அல்ல. தேர்தல் விஞ்ஞாபனம் எல்லாம் பேக்காட்டல் விளையாட்டு என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

என்னைப் பொறுத்தவரை தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியின் ஜனாதிபதி தேர்தல் புறக்கணிப்பானது காலப்பொருத்தமற்றதாக இருந்திருக்கலாம் (அவர்கள் சார்பில் பாராளுமன்றத்தில் யாருமில்லை) ஆனால் அது வரலாற்றுத் தவறாக பதியப்படப் போவதில்லை.


மேலும் சின்ன விளக்கம்




சிறிலங்கா அரச பாராளுமன்ற தேர்தலுக்காக வடகிழக்கில் தமிழ் தேசிய கட்சிகள் ஆளையாள் அடிபடுவதை பார்க்க அமர்தலிங்கத்தின் கால தேர்தல் குறிப்புகள் ஞாபகம் வருகிறது.

துரோகி என்ற சொற்பதத்தை தமிழர் அரசியல் மட்டத்தில் முதலில் பாவிக்க தொடங்கியது தமிழரசுக் கட்சியின் அமிர்தலிங்கம் அவர்கள்தான். (ஏன் அமிர்தலிங்கத்திற்காக தான் துரையப்பாவை துரோகி என அறிவித்து த.தே.தலைவர் வே. பிரபாகரன் அவர்கள் கொன்றதாகவும் பதிவுகள் இருக்கிறது. பிரபாகரன் உள்ளிட்ட நான்கு பேரை சிறிலங்கா பொலிஸிடம் காட்டிக் கொடுத்துவிட்டு (தன் மகனின் பேரையும் இணைத்து) அதன் சாக்கில் தன் மகனை லண்டனுக்கு அனுப்பியவர் அமர்தலிங்கம் எனவும் பதிவுகள் இருக்கிறது)

இளைஞர்கள் ஆயுதப் போராட்டத்திற்கு உந்தப்பட்டதில் தமிழரசுக் கட்சிக்கு எவ்வளவு பங்கிருக்கிறதோ அதைவிட அதிகமாக அவர்களை சுக்குநூறாக உடைத்தது மாத்திரமில்லாமல் மிகச்சிறந்த பிற தமிழ் அரசியல்வாதிகளையும் அழித்ததில் பங்கிருக்கிறது.

அமிர்தலிங்கத்தைப் பொறுத்தவரை ஆயுதந்தூக்கிய இளைஞர்கள் தமிழரசுக் கட்சியின் குண்டர் படையாக இருக்க வேண்டுமென்று விரும்பினாரே தவிர விடுதலைக்காக போராடுவதை விரும்பவில்லை. இளைஞர்கள் தலைவர்கள் ஆவதை விரும்பவில்லை. தனிநாட்டு கோரிக்கையை முன்வைத்து இளைஞர்கள் போராடுவதை விரும்பவில்லை.

தான்தான் தமிழர்களின் தலைவன் என்றும் அதற்காக எதையும் செய்யும் மனநிலையில் அமிர்தலிங்கம் இருந்தார். சிவகுமாரண்ணையை சிறிலங்கா காவல்துறையில் காட்டிக் கொடுத்து பலி எடுத்துவிட்டு சிவகுமாரண்ணையின் இறுதிச்சடங்கை நடத்திய பெரும் தலைவன் தான் அமிர்தலிங்கம் அவர்கள். அதாவது தமிழரசுக் கட்சியானது அதிகார மோகம் கொண்ட அரசியல் பிரிவாக அதன் ஆரம்பத்திலேயே வளர்க்கப்பட்டடுவிட்டது. அதை இனி மாற்ற முடியாது. இங்கு அதிகார மோகம் என்று நான் சொல்வது அமைச்சுப் பதவியை அல்ல.

மா.குருபரன்
31-07-2015


Saturday, July 18, 2015

தனிநாடு -> சுயாட்சி -> சமஸ்டி -> சுயாட்சி -> தனிநாடு - குர்திஸ்தான் மக்களின் நூற்றாண்டுப் போராட்டம்

0 கருத்துக்கள்

நீண்ட கலாச்சாரப் பின்னணி கொண்ட இனத்தின் நூற்றாண்டு கால விடுதலைப் போராட்டத்தை இயலுமான அளவு சுருக்கி அவசரமாக வாசித்து கடந்துவிட எழுதியிருக்கிறேன்.

குர்தீஸ் இனம் தனிநாடு கேட்டு பின்னர் சுயாட்சி கேட்டு பின்னர் சமஸ்டி கேட்டு பின்னர் மிகப்பெரிய இன அழிவிற்கு உள்ளாகி மீண்டெழுந்து பின்னர் சுயாட்சி கேட்டு பின்னர் இந்த தலைமுறை தனிநாடு கேட்டு நிற்கிறது. 

அந்த கதைதான் இது. எப்படி என்று வாசித்துப் பாருங்கள். 

குர்திஸ்தான் என்பது எல்லைகளாக துருக்கி சிரியா ஈராக் ஈரான் போன்ற நாடுகளை கொண்ட ஒரு நிலப்பரப்பு.

பெரும்பான்மை அரேபியர்களுக்கு மத்தியில் வாழும் சிறுபான்மையினர்தான் இந்த குர்திஸ்கள். ஈராக், ஈரான், துருக்கி எல்லைக்குட்பட்ட பிரதேங்களில்தான் இவர்கள் செறிந்து வாழுகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல் அவர்களின் பூர்வீக நிலமும் அதுதான்.

பண்டைய பல நாகரீகங்கள் தோன்றிய நிலமான இதில் குர்தீஸ்களும் அந்த நிலத்தின் சொந்தக் காரர்கள்.

ஈராக்கை பொறுத்தவரை அங்கு அரேபியர்கள் (குடியேற்றப்பட்டவர்களும்) தவிர அசிரியன்கள், துர்க்மேனியர்கள், பெர்சியர்கள், ஆர்மினியர்கள், மார்ஷ் அரபுகள் (மிக பழமையான ஆதிவாசிகள்) என ஏராளமான இனக் குழுமங்கள் இருக்கின்றன. இவர்கள் தனித் தனி அடையாளம் கொண்டவர்கள்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிலேயே குர்திஸ்கள் தமது இன அழிவு குறித்து சிந்திக்க தொடங்கியது மட்டுமல்லாமல் தமக்கான அரசியல் அதிகாரம் குறித்தும் கவனம் செலுத்த தொடங்கிவிட்டார்கள்.

பேரரசுகளின் மாற்றங்களின் போது அவர்கள் தமது நிலை குறித்து அக்கறைப்பட்டிருந்தாலும் 20ம் நூற்றாண்டு தொடக்கத்தில் தமது அரசியல் விடுதலை குறித்து மிக ஆழமாக வேலை செய்ய இறங்கினார்கள். தமக்கான நாட்டினை குர்திஸ்தான் என பெயர் சூட்டிக் கொண்டார்கள்.


மேற்குலகின் நயவஞ்சகம்

முதலாம் உலகப்போர் முடிவில் தமது அரசியல்  குறித்து மிக  ஆழமாக இறங்கிய குர்திஸ் மக்கள், பிரித்தானிய அரசிடம் "குர்திஸ்தான்" குறித்தான கோரிக்கையை வைத்தார்கள். முதலாம் உலகப் போர் முடிவில் மத்திய கிழக்கு முழுவதையுமே பிரித்தானியாவும் பிரான்ஸ்சும் தான் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தன.

இந்த நிலையில் 1920 களில் பிரித்தானிய கூட்டணி நாடுகள் மற்றும் துருக்கிய ஓட்டாமா பேரரசுக்கும் இடையில் பிரான்ஸ்சில் வைத்து Treaty of Servres என்ற ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது. ( Servres என்பது பிரான்ஸில் ஓர் இடம். "திம்பு" பேச்சுவார்த்தை என்பது போல்) அந்த ஒப்பந்தத்தில் குர்திஸ் இனத்தின் தனித்தன்மை குறித்து சொல்லபட்டடிருந்தாலும் குர்திஸ்தான் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை என்றும் அதை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதென்றும் துருக்கிய பேரரசு அறிவித்துவிட்டது.

ஈராக் மற்றும் குர்திஸ்தான் நிலப்பரப்பானது பிரித்தானிய ஆழுகைக்கு உட்பட்டிருந்ததால் பிரித்தானிய அரசுதான் தமக்கான உரிமையில் அக்கறை செலுத்த வேண்டும் என்று நம்பியிருந்த குர்தீஸ் மக்களுக்கு துருக்கிய அரசின் நிலைப்பாட்டை பிரித்தானிய அரசு ஏற்றுக் கொண்டமை வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது.

இனி சரிவராது போராடியே ஆக வேண்டும் என்ற நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார்கள். ஷேக் மகுமுட் ஹஃபீத் (Shaikh Mahumod Hafid) என்ற தலைவனின் கீழ் அணி திரண்டு குர்திஸ்தான் என்ற நாட்டை பிரகடனப்படுத்தி ஒரு அரசாங்கத்தை அமைத்தது மட்டுமல்லாது பிரித்தானிய படைகளுக்கெதிராக விடுதலைப்போராட்டத்தை தொடக்கினார்கள்.
மகுமுட்


இரண்டு வருடங்களின் பின்னர் குர்திஸ்களின் போராட்டத்தை பிரித்தானியா அடக்கியது.

இரண்டுவருட போரால் மிகப் பெரும் உயிர்ச் சேதம் மற்றும் சொத்தழிவுகளை சந்தித்த இனம் மீண்டும் பிரித்தானிய அரசை நச்சரிக்க தொடங்கியது. பிரித்தானிய ஆழுகைக்கு உட்பட்ட தனியாட்சியையாவது கோரி அழுத்தங்களை கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள். அந்தக் காலப்பகுதியில் எல்லை தொடர்பில் துருக்கியும் பிரித்தானியாவிற்கு தலையிடியாக இருக்க குர்திஸ்தானை அங்கிகரித்து அரசு அமைக்க விட்டார்கள்.

மீண்டும் பிரச்சினை

இந்த நிலையில் ஈராக்கை பிரித்தானியாவிடம் இருந்து விடுவிப்பதற்கு சவுதி மன்னர் பலதரப்பட்ட ராஜதந்திர நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு 1932 இல் ஈராக் சுதந்திரம் பெற மீண்டும் குர்திஸ் இனத்திற்கு தலையிடி தொடங்கியது.

ஈராக்கின் வரைபடம் குர்திஸ்தானையும் உள்ளடக்கியபடி வெளியானது. குர்திஸ்தான் ஈராக்கின் ஒரு பகுதியாகவும் குர்திஸ் மக்கள் ஈராக்கின் சிறுபான்மையினராவும் ஆக்கப்பட்டனர்.

மீண்டும் குர்திஸ்கள் மீது இன அழிப்பு கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது. பேசிப் பேசிப் பார்த்த குர்தீஸ்கள் கடைசியாக மீண்டும் ஆயுத ரீதியான போராட்டங்களை தொடங்கினார்கள். தாடர்ச்சியாக உயிர் இழப்பு பொருள் சேதம். இப்படியொரு நீண்ட பயணத்தில் ஈராக் அரசியலில் மாற்றம் நிகழ்ந்தது. சதாம் ஈராக்கின் தலமைப் பதவிக்கு வந்தார்.

சதாமின் சர்வாதிகாரமும் குர்தீஸ்களும்
அடிப்படையில் சதாம் மதச்சார்பற்ற கொள்கையை கொண்டிருந்தாலும் ஈராக்கை அரபிகளின் தேசமாக மாற்ற வேண்டும் என்பதில் குறியாக இருந்தார்.

தொழிற்சாலைகளை திறந்தல் கட்டுமானப்பணிகள் என்ற பெயரில் அயல் அரபு நாடுகளில் இருந்து அரபிகளை குர்திஸ்களின் தாயகம் உட்பட சிறுபான்மையினங்களின் இடங்களில் குடியேற்றினார். குர்த்திஸ்களை வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றி ஈராக்கின் தொலைதூர மலைத் டர்களில் குடியேற்றினார்.

இதனால் பொறுமையிழந்த குர்தீஸ்கள் மீண்டும் ஆயுதப் போராட்டத்தில் இறங்கினர். இந்த இடத்தில்தான் சதாம் சாணக்கியமாக சிந்திக்க தொடங்கினார். தன்னை ஈராக்கின் தலைவனாக காட்டிக் கொள்ளவும் தான் சிறுபான்மை சனங்களுக்கு எதிரி இல்லை என்றும் காட்டிக் கொள்வதற்காக அப்போது குர்திஸ்களின் தலைவராக இருந்த "முல்லா முஸ்தபா அல் பர்ஸானி (Mullah Mustafa Al Barzani) " ஜ அழைத்து "குர்த்திஸ்தான் என்ற தனிநாடு சாத்தியமில்லை" என்று சொன்னது மட்டுமல்லாமல் ஈராக்கின் துணை அதிபர் பதிவியை உருவாக்கி தருவதோடு குர்திஸ்கள் அதிகமாக வாழும் பிரதேசங்களை இணைத்து "சுயாட்சி" போன்ற தனி அதிகார அலகை உருவாக்கி தருவதாகவும் பேசினார். தவிர சுயாட்சி அதிகாரத்தில் குர்திஸ் மொழியை அரச மொழியாக ஆக்கிவிடவும் முடியுமென பேசி அனுப்பினார்.

சதாமனின் இந்த பேச்சின் பின்னர் குர்தீஸ்கள் சுயாட்சி அலகிற்கான தமது திட்டத்தை வரைந்து சாதாமிடம் கொடுப்பதற்காக தமது ஆயுத போராட்டங்களை நிறுத்தியிருந்தனர். இந்த சூனிய காலப்பகுதியை பயன்படுத்தி குர்தீஸ் நிலத்தில் அரபிகளை மும்மரமாக குடியேற்றினார். சதாமின் நயவஞ்சம் விளங்கி சுதாகரிப்பதற்குள் சதாமின் படி இறுகியது. சுயாட்சி கோரிக்கை வீசி எறியப்பட்டது.
முல்லா முஸ்தபா அல் பர்ஸானி

மீண்டும் குர்தீஸ்கள் போராட முடிவெடுத்தார்கள். ஈரான் ஆயுத மற்றும் பண உதவிகளை செய்தது. மிகப்பெரிய போரிற்கு தயாரானார்கள்.

குர்தீஸ்களை அழிக்க சதாம் செய்த இன்னொரு சதி

இந்த நிலையில் போரை சந்திக்காமல் குர்தீஸ்களை அடக்க முடியுமா என்ற சிந்தித்தார் சதாம்.

ஈராக்கில் ஷியா முஸ்லீம்கள் அதிகமாக இருந்தாலும் சுனி முஸ்லீம் பிரிவை சேர்ந்த (சிறுபான்மை குழு) சதாம் ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருப்பது ஷியா முஸ்லீம்களை அதிகளவில் கொண்டுள்ள ஈரானுக்கு பெரும் வருத்தத்தை தந்திருந்தது. ஈரானுக்கான பல வர்த்தக வழி பொதைகளை சதாம் தடை செய்து வைத்திருந்தார். இதன் முக்கிய பாதைகள் குர்தீஸ்களின் நிலப்பகுதியோடு தொடர்பில் இருந்த பாதைகள். தவிர சில கடல்வழிப் பாதைகளையும் ஈராக் அடைத்துவைத்திருந்தது.

இந்த நிலையில் அடைபட்டுக் கிடக்கும் ஈரானுக்கான வர்த்தக பாதைகளை திறந்துவிடுவதாகவும் மாற்றீடாக குர்தீஸ்களுக்கு ஈரான் உதவக் கூடாது என்றும் கேட்டுக் கொண்டார்.

இந்த டீல் ஈரானுக்கு பெரும் சாதகங்களை உருவாக்க குர்தீஸ்கள் நிர்க்கதியாயினர். சதாம் படைகளினூடான போரில் தாம் பாதுகாப்பாக தங்கியிருக்க உதவிய ஈரானின் எல்லைப்புற மலைகளில் இனி குர்தீஸ்களால் நுழையமுடியாது. குர்தீஸ்களை ஈராக்கிய இராணுவ எல்லைக்குள் முடக்கிய சதாம் குர்தீஸ் இனத்தின் மீது கொலைவெறித் தாக்குதல்கள் மற்றும் பாலியல் வன்முறைகளை பெருமெடுப்பில் சிதைத்து சமூக சமநிலையை குலைத்தார்.

குர்தீஸ்கள் மீதான இன அழிப்பின் உச்சம்

சதாமைப் பொறுத்தவரை அவர் ரஸ்ஸிய கம்யூனிஸ்டான சர்வாதிகாரி ஸ்டாலினை பின்பற்றுவபவர் (கம்யூனிஸத்தை அல்ல). எதிரிகள் அல்லது எதிர்காலத்தில் இடைஞ்சலாக இருப்பவர்கள் என நினைப்பவர்கள் எல்லோரையும் அழித்துவிட வேண்டும் என்ற கொள்கை.

சதாமின் கைகள் பலம் பெற சதாமிற்கு ஈரான் மீதான பார்வை வலுத்தது. ஈரான் மீது தாக்குதல் நடத்தி எண்ணைவள நிலங்கள் சிலவற்றை அபகரிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை (அமெரிக்கா கொம்பு சீவியது என்பது பெரும்கதை) இந்த நேரத்தில் தனது பெரும் தாக்குதலில் உச்ச அளவு தொழினுட்பத்தை பாவிக்க வேண்டும் என்று நினைத்த சதாம் உலக கறுப்புச் சந்தைகளில் இருந்து இரசாயண ஆயுத மூலங்களை இறக்குமதி செய்து இராசண ஆயுத தயாரிப்பில் இறங்கினார்.

ஈரான் மீதான தாக்குதல் தொடங்கியது. எட்டு வருடங்கள் தொடர்ந்த போரின் இறுதி காலப்பகுதியில் தான் தயாரித்த இரசாண ஆயுதங்களை உச்சக்கட்டமாக பாவிக்க தொடங்கினார்.

சதாம் இரண்டுவிதமான இரசாண ஆயுதங்களை தயாரித்திருந்தார்
1. சல்ஃபர் மஸ்ரட் (Sulfur Mustad)
2. சரின் (Sarin)

சல்பர் மஸ்ரட் எனப்படும் ஆயுத்தின் தாக்குதலில் சிக்கியவர்களுக்கு சில மணித்தியாலங்களுக்குள் கண்ணெரிவு மற்றும் இருமல் வரும். பின்னர் கண்பார்வை போய்விடும்.

சரின் எனப்படும் ஆயுதத்தின் தாக்குதலுக்கு உள்ளானவர்களின் நரம்பு மட்டலம் தாக்கப்பட்டு உடனடியாகவே இறந்துவிடுவார்கள்.

ஈரான் மீது இராசாயண தாக்குதல் நடத்தும் அதேவேளை தனது "அரபு தேச" கனவிற்கு இடையூறாக இருக்கும் குர்தீஸ் இனத்தையும் அடியோடு அழித்துவிட வேண்டும் என்று முடிவெடுத்தார்.

ஈரான் மீது தாக்குதல் ஒருபுறம் நடந்து கொண்டிருக்க, குர்தீஸ்கள் ஈராக்கை காட்டிக் கொடுக்கிறார்கள் என்ற பெயரில் குர்தீஸ்கள் மீதும் இரசாயணத் தாக்குதல் நடைபெற்றது.

ஒரே நாளில் ஆயிரக்கணக்கான குர்தீஸ்கள் கொத்துக் கொத்தாக கொல்லப்பட்டார்கள். பல்லாயிரக்கணக்கானோல் நிரந்தர ஊனமாகினர். வித்தியாசம் வித்தியாசமான நோய்களுக்கு உள்ளாகினர்.

இந்த தடவை குர்தீஸ் இனம் முற்றுமுழுதாக தனது சமூக கட்டமைப்பை இழந்தது. வாழ்வியல் சமநிலை குலைந்து போய் முடற்கினர்.

குர்தீஸ்களால் இனி மீண்டெழ முடியாது என்ற நிலை உருவாக்கபட்டு சதாம் தனது சர்வாதிகாரத்தை தொடரந்தார்.
விஷ வாயு தாக்குதலால் கொல்லப்பட்டவர்கள்

விஷ வாயு தாக்குதலால் கொல்லப்பட்டவர்கள்

விஷ வாயு தாக்குதலால் கொல்லப்பட்டவர்கள்

மீண்டும் சுயாட்சிக் கோரிக்கை

மாண்டு போன குர்தீஸ்களின் அடுத்த தலைமுறை மீண்டும் துளிர்த்தது. அமெரிக்க படைகளால் சதாம் கொல்லப்பட ஈராக்கிய நிர்வாகத்திற்குட்பட்ட சுயாட்சி கோரிக்கையை குர்தீஸ்கள் கேட்டு அழுத்தம் கொடுக்க ஆரம்பித்தனர். ஒருவாறு அதையும் பெற்றுக் கொண்டு தமது நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவத்தை கட்டமைத்து சமூக திட்டங்களை முன்னெடுக்க ஆரம்பித்தனர்.

வலுத்துவிட்ட தனிநாட்டு கோரிக்கை

இந்த நிலையில் சதாம் ஆதரவு சுனி முஸ்லீம் பிரிவு "இஸ்லாமிய அரபு தேச" கோரிக்கையோடு ISIS என்ற பெயருடன் தீவிரவாத அமைப்பு நிலங்களை கைப்பற்றும் படையெடுப்புகளை செய்ய ஆரம்பித்தனர்.

இந்த தீவிரவாத அமைப்பு ஷியா பிரிவினரை கொடுமைப்படுத்துவதோடு நின்றுவிடாமல் ஈராக்கில் இருந்த மற்றைய சிறுபான்மை இனங்களையும் அழிக்க வேண்டும் என்ன முனைப்புடன் வேலைகளை தொடங்கினர்.

சுனி தவிர்ந்த வேறு இனப் பெண்கள் பாலியல் வன்புணர்விற்குட்படுத்தப்பட்டனர். ISIS  பார்வை குர்தீஸ்கள் மீதும் விழுந்தது.

சுயாட்சி அதிகாரத்தில் இருந்த குர்திஸ்களின் நிலத்தை எப்படியாவது கைப்பற்றிவிட வேண்டும் என்ற நோக்கில் போரை தீவிரப்படுத்தினர்.

நூற்றாண்டுகாலமாக இன விடுதலைக்காக போராடிவரும் குர்தீஸ் இனத்தின் இந்த தலைமுறை ஒரு இஞ்சி நிலத்தையும் விட்டுக்கொடுப்பதில்லை என்ற முடிவுக்கு தள்ளப்பட்டனர்.

குர்தீஸ் இனத்தின் இந்த தலைமுறை பெண் போராளிகள் (இராணுவம்) மத்தியகிழக்கில் மாத்திரமல்ல உலகளவில் வியந்துபார்க்கும் வகையில் தமது தாக்குதலை உக்கிரப்படுத்தியிருந்தனர்.

தமது நிலத்தை பாதுகாப்பதற்கா ISIS அமைப்புக்கு எதிரான தமது போராட்டத்தற்கு ஆயுத உதவி மாத்திரம் செய்யும்படியும் ISIS அமைப்பு தம் நிலத்தை நெருங்கவிடாது தம்மால் பாதுகாக்க முடியும் எனவும் அறிவித்தனர். அதில் வெற்றியும் கண்டனர்.

இந்த நிலையில் ISIS இன் "அரபு தேச" (சதாமின் கனவு) தீவிரவாதம் உச்சமடைந்திருக்கும் நிலையில் தாம் ஈராக்கில் இருந்து பிரிந்து குர்திஸ்தான் என்ற தனிநாட்டை உருவாக்க அனுமதிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை மீண்டும் எழுப்பத் தொடங்கியிருக்கின்றனர்.
குர்தீஸின் இந்த தலைமுறை பெண் போராளிகள் (அல்லது இராணுவம்)

குர்தீஸின் இந்த தலைமுறை பெண் போராளிகள் (அல்லது இராணுவம்)

நூறு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக தனிநாடு சுயாட்சி சமஸ்டி போன்ற கோரிக்கைகள் எழுப்பப்பட்டு பின்னர் ஏமாற்றப்பட்டு இன அழிவுகளுக்கு உள்ளானாலும் மீண்டு எழ முடியாது என கணிக்கப்பட்டிருந்த குர்திஸ் இனத்தின் இந்த தலைமுறை தனிநாட்டு கோரிக்கையை கைவிடும் எண்ணத்தில் இல்லாத ஒரு வீரியமிக்க தலைமுறையாக பிறப்பெடுத்திருக்கிறது.

குர்திஸ் போராளிகள் (அல்லது இராணுவம்)

குர்திஸ் போராளிகள் (அல்லது இராணுவம்)

முன்நாள் போராளிகளும் களத்தில்
குர்திஸ் போராளிகள் 
(அல்லது இராணுவம்)

குர்தீஸ் இனத்திற்கு குர்திஸ்தான் இந்த நூற்றாண்டுக்குள் கிடைத்துவிடும். ஏன் இன்னும் சில வருடங்களுக்குள் கூட சாத்தியமாகாலம்.

குர்திஸ் மக்களுக்கு தனிநாடு சாத்தியமாகட்டும்.

மா.குருபரன்
18-07-2015